25 de Juilio Día Internacional de la Mujer Afrodescendiente

Por Ángeles Gómez

Hoy, 25 de julio, conmemoramos el Día Internacional de la Mujer Afrodescendiente. Cada año hablamos de racismo, de discriminación, de violencia y de las barreras que seguimos enfrentando. Son conversaciones necesarias. No podemos ignorarlas.

Pero este año quisiera platicarles de otra cosa.
Quisiera hablarles del futuro.

Mi historia no es muy distinta a la de muchas mujeres afrodescendientes. Como tantas otras, crecí sintiendo que mi color de piel llamaba demasiado la atención. Escuché comentarios que parecían inofensivos para quien los decía, pero que dejaban huellas. Conocí la discriminación, los prejuicios y esa extraña costumbre de sexualizar a las mujeres negras desde muy jóvenes, como si nuestra identidad pudiera resumirse en un estereotipo.

Durante mucho tiempo uno termina preguntándose si el problema está en una misma.

Y no.

El problema nunca fue nuestro color de piel.
Nunca fue nuestro cabello.
Nunca fueron nuestros rasgos.

El problema siempre ha sido una sociedad que durante siglos nos enseñó a mirar la diferencia como si fuera un defecto.

Quizá por eso hago lo que hago.

Muchas personas me preguntan por qué insisto tanto en hablar de la comunidad afromexicana, por qué organizamos talleres, actividades culturales, encuentros o espacios donde hablamos de identidad.

La respuesta siempre es la misma.

Porque pienso en las niñas que todavía no llegan.

Pienso en esa pequeña que algún día entrará por primera vez a un salón de clases y descubrirá que es la única niña negra. Pienso en la adolescente que comenzará a compararse con los estándares de belleza que ve todos los días en la televisión o en las redes sociales. Pienso en la joven que escuchará por primera vez un comentario racista y creerá, por un instante, que el problema es ella.

Trabajo para que, cuando ese momento llegue, encuentre una comunidad esperándola.

Para que alguien le diga que su cabello no necesita esconderse.
Que su piel nunca ha sido un error.
Que su historia merece ser contada.
Que puede convertirse en médica, ingeniera, artista, científica, empresaria, deportista o presidenta de una asociación civil sin pedir permiso para existir.

No puedo prometerles un mundo sin discriminación.

Sería irresponsable hacerlo.

Pero sí sueño con un mundo donde ninguna niña afrodescendiente tenga que enfrentarla creyendo que está sola.

Quiero que aprendan algo que a muchas de nosotras nos tomó años descubrir: que abrazar nuestra identidad es un acto de libertad.

Que no necesitamos parecernos a nadie para ser suficientes.

Que nuestra belleza no comienza cuando alguien más la valida.

Comienza cuando nosotras dejamos de pedir disculpas por existir.

El Día Internacional de la Mujer Afrodescendiente nació gracias a mujeres que, en 1992, decidieron reunirse para imaginar un futuro distinto. Me gusta pensar que ese futuro todavía se está construyendo.

Y cada generación pone un ladrillo más.

La de nuestras madres resistió.

La nuestra está abriendo puertas.

Ojalá la siguiente simplemente pueda atravesarlas sin miedo.

No quiero que las próximas niñas afrodescendientes crezcan creyendo que son una excepción.

Quiero que crezcan sabiendo que pertenecen.
Que tienen derecho a ocupar cualquier espacio.
Que su identidad nunca será un obstáculo para sentirse orgullosas de sí mismas.

Si algún día una niña negra se mira al espejo y sonríe porque aprendió a amar exactamente a la persona que ve frente a ella, entonces todo este trabajo habrá valido la pena.

Porque al final, más allá del activismo, de las organizaciones y de las fechas conmemorativas, esa siempre ha sido la verdadera lucha.

Que nuestras niñas hereden mucho más amor propio que miedo.

Y que cuando les toque escribir su propia historia, el racismo sea apenas una página… nunca el título de su vida.

Talibán impulsa decreto que favorece el matrimonio infantil en Afganistán

Kabul, Afganistán.- Un nuevo decreto emitido por el régimen talibán abrió la puerta a la normalización del matrimonio infantil y redujo aún más la capacidad de las mujeres y niñas afganas para rechazar uniones concertadas por sus familias.

Se trata del Decreto número 18, denominado “Código sobre la Separación Judicial de los Cónyuges”, publicado el 14 de mayo de 2026. La normativa establece las circunstancias bajo las cuales una mujer puede solicitar la disolución de un matrimonio, pero mantiene un sistema profundamente desigual.

El silencio de una niña podría considerarse consentimiento

Una de las disposiciones más cuestionadas permite interpretar el silencio de una niña, después de alcanzar la pubertad, como aceptación del matrimonio acordado durante su infancia.

La norma concede a padres y abuelos una amplia autoridad para concertar matrimonios de menores. En determinadas circunstancias también reconoce como válidas las uniones organizadas por otros familiares.

Organizaciones internacionales advierten que el silencio no representa un consentimiento libre, expreso e informado, especialmente cuando existe presión familiar, dependencia económica o temor a represalias.

“El silencio no es consentimiento para el matrimonio infantil”, señaló el Comité de los Derechos del Niño de las Naciones Unidas al condenar la medida y solicitar su derogación. Oficina de Derechos Humanos de la ONU

Niñas tendrían pocas opciones para abandonar la unión

El decreto contempla la posibilidad de que algunas niñas cuestionen el matrimonio al alcanzar la pubertad, pero establece condiciones estrictas y obliga a recurrir ante tribunales controlados por los talibanes.

Amnistía Internacional advirtió que estas disposiciones eliminan en la práctica la autonomía de las mujeres, fortalecen el sistema de tutela masculina y ofrecen vías mínimas para abandonar un matrimonio forzado.

La organización señaló que el decreto no establece una edad mínima clara para contraer matrimonio y restringe los motivos por los cuales una mujer puede solicitar la separación. Amnistía Internacional

ONU denuncia un nuevo retroceso para las mujeres

ONU Mujeres manifestó su preocupación por las consecuencias del decreto y recordó que el matrimonio infantil vulnera los derechos a la educación, salud, protección y desarrollo integral de las menores.

La medida se suma a las restricciones establecidas por los talibanes desde que retomaron el poder en 2021. Las niñas afganas tienen prohibido cursar educación secundaria y universitaria, mientras las mujeres enfrentan limitaciones para trabajar, viajar y participar en espacios públicos.

Organismos de derechos humanos sostienen que el decreto incumple las obligaciones internacionales que protegen a la infancia y garantizan la igualdad dentro del matrimonio.

Aunque el régimen talibán asegura que prohíbe las uniones forzadas, especialistas advierten que considerar el silencio como consentimiento y permitir matrimonios concertados antes de la pubertad institucionaliza la coerción y deja a las niñas sin protección efectiva. The New York Times

Acceso desigual a la salud golpea a mujeres y niñas afrodescendientes, alerta la ONU

Edgar Reyes / El Sol de Córdoba

En México el nombre de Yanga pesa históricamente ya que fue el primer esclavo que logro su libertad, pero sobre todo fue la personas que encabezo un movimiento para liberar a otras personas que fueron traídas desde África para ser esclavos en la “Nueva España”.

Es tan importante la histórica que hizo Yanga que hasta un municipio veracruzano tiene su nombre, el cual se ubica en la zona centro del Estado. Pero esta es una de tantas regiones que hay en México en donde existe población afrodescendiente.

En Municipios como; Cuitláhuac, Coyolillo, Boca del Río, Medellín, Tamiahua, Tancoco, Benito Juárez existe población afrodescendiente.

La Asamblea General de la ONU declaró, el 25 julio Día Internacional de las Mujeres y las Niñas Afrodescendientes
La Asamblea General de la ONU declaró, el 25 julio Día Internacional de las Mujeres y las Niñas Afrodescendientes / Foto: Ilustrativa Bernandino Hernández / Cuartoscuro.com

A pesar de que la población afrodescendiente es importante en Veracruz, el mismo gobierno del Estado ha reconocido que aún falta mucho trabajo para atender las diferentes demandas de este grupo poblacional, el cual por años ha sido considerado como minoría.

Y esta versión es respaldada por la Organización de las Naciones Unidas (ONU), ya que el próximo 25 de julio se conmemora el Día Internacional de las Mujeres y Niñas Afrodescendientes, motivo por el cual se ha dado a conocer por este organismo un artículo en donde se reconoce que la salud es un derecho que aún no se cumple del todo para este grupo poblacional, no solo en Veracruz sino en varias partes del mundo.

El derecho al más alto nivel posible de salud física y mental es un derecho humano fundamental. Sin embargo, para muchas mujeres y niñas de ascendencia africana, este derecho sigue estando fuera de su alcance debido al racismo sistémico, la discriminación de género y las persistentes desigualdades sociales y económicas”, expone el artículo dado a conocer en la página oficial de la ONU.

A grandes rasgos se expone que muchas mujeres y niñas afrodescendientes siguen sin acceder a los servicios de salud adecuados por estar en condiciones de pobreza, falta de educación, desempleo e inclusive por temas de discriminación.

Estos factores provocan que las mujeres y niñas afrodescendientes tengan retrasos en diagnósticos, reciban tratamientos inadecuados, sufran de violencia obstétrica y un acceso desigual a programas de salud sexual y reproductiva.

La Asamblea General de la ONU declaró, el 25 julio Día Internacional de las Mujeres y las Niñas Afrodescendientes
La Asamblea General de la ONU declaró, el 25 julio Día Internacional de las Mujeres y las Niñas Afrodescendientes / Foto: Ilustrativa Bernardino Hernández / Cuartoscuro.com

Además, el organismo de la ONU encargado de la salud sexual y reproductiva, reveló que las mujeres y niñas afrodescendientes de las Américas se enfrentan a desventajas antes, durante y después del embarazo.

Ante este panorama los especialistas piden a los gobierno visibilizar los problemas que enfrentan las mujeres y niñas afrodescendientes en todo el mundo. Esto para fomentar políticas públicas que permitan terminar con estas malas prácticas que afectan ha dicho grupo poblacional.

¿Por qué la ONU conmemora el Día Internacional de las Mujeres y Niñas Afrodescendientes?

Las mujeres y niñas afrodescendientes a en todo el mundo, se enfrentan a distintas formas de discriminación, que se traducen en mayores tasas de pobreza, obstáculos en el acceso a la educación y la salud y escasa representación en los espacios de toma de decisiones.

Por todo ello, la Asamblea General de la ONU declaró, el 25 julio Día Internacional de las Mujeres y las Niñas Afrodescendientes, y con ello concientizar a la sociedad y actuar frente al racismo, la discriminación y la intolerancia que las afectan.

Las mujeres de Sudán huyen de los drones de día y de los violadores de noche

PMA/ Gabriela Vivacqua

En la ciudad sudanesa de El Obeid, las mujeres y las niñas se enfrentan cada día a una decisión imposible: salir a buscar agua bajo el riesgo de ser alcanzadas por un ataque con drones o esperar a que caiga la noche y exponerse a la violencia sexual. ONU Mujeres advirtió este viernes que esta nueva realidad refleja el deterioro de la situación humanitaria y de seguridad en una ciudad donde el acceso a alimentos, atención médica y otros servicios esenciales también es cada vez más limitado.

Con la temporada de lluvias a punto de alcanzar su punto máximo, la falta de acceso seguro al agua aumenta además el riesgo de enfermedades transmitidas por el agua. La agencia recordó que el cólera ya se está propagando en Sudán, mientras la desnutrición y el limitado acceso a la atención sanitaria incrementan el peligro de enfermedades graves y muertes, especialmente entre mujeres y niñas desplazadas.

Ninguna hora es segura
Según explicó Anna Mutavati, directora regional de ONU Mujeres para África Oriental y Meridional, los ataques con drones contra fuentes y puntos de distribución de agua han obligado a muchas mujeres a esperar hasta el anochecer para llenar sus recipientes, convencidas de que la oscuridad les ofrecerá protección frente a los bombardeos.

Sin embargo, esa estrategia las expone a otro peligro. “Han sido acosadas, violadas y sometidas a otras formas de violencia sexual” mientras intentaban conseguir agua, denunció Mutavati durante una rueda de prensa en Ginebra. La responsable recordó que este patrón reproduce las atrocidades documentadas el año pasado en El Fasher.

La creciente utilización de drones en el conflicto ha llevado la guerra aún más cerca de la población civil al poner infraestructuras esenciales, como los sistemas de abastecimiento de agua, al alcance de los ataques. El Obeid, un importante punto de conexión entre Jartum, Darfur y el sur del país, alberga a más de medio millón de habitantes, entre ellos unos 83.000 desplazados internos, en su mayoría mujeres y niños.

El conflicto agrava la crisis humanitaria
El Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, Volker Türk, ya había advertido en mayo que el conflicto corría el riesgo de entrar en una fase aún más letal. Solo durante los primeros cuatro meses de 2026, los ataques con drones causaron la muerte de al menos 880 civiles, más del 80% de todas las víctimas civiles documentadas por la Oficina de Derechos Humanos durante ese periodo.

A la inseguridad se suma el avance del cólera y la escasez de alimentos y servicios sanitarios. ONU Mujeres subrayó que la violencia sexual se ha utilizado como arma de guerra durante los tres años que dura el conflicto y que el número de mujeres y niñas que necesitan servicios relacionados con la violencia de género se ha cuadruplicado desde el inicio de la guerra, hasta alcanzar los 12,7 millones en 2026.

Las organizaciones de mujeres también están al límite
Las organizaciones dirigidas por mujeres siguen siendo una de las principales redes de apoyo para las comunidades afectadas, ya que llegan a lugares donde otras organizaciones no pueden operar y ofrecen protección y asistencia a mujeres y niñas.

Sin embargo, los recortes de financiación están debilitando esa labor. Según ONU Mujeres, dos tercios de estas organizaciones han tenido que cerrar o reducir considerablemente los espacios seguros y los servicios para sobrevivientes de violencia de género, mientras que la mitad prevé suspender sus actividades o cerrar por completo durante el próximo año si no recibe apoyo financiero urgente.

La agencia reiteró su llamamiento a un alto el fuego inmediato, al acceso humanitario sin restricciones y a la protección de las mujeres y las niñas. También pidió que los responsables de las violaciones rindan cuentas ante la justicia y que las sobrevivientes tengan acceso a servicios integrales de apoyo. Asimismo, insistió en que las mujeres deben participar de forma plena y segura en los procesos de paz, la respuesta humanitaria y la recuperación del país.

Más de la mitad de las mujeres asesinadas en España mueren a manos de sus parejas o exparejas

Marta Borraz

Tres mujeres en 24 horas. Es el último pico de casos investigados como violencia machista concentrados en un escaso periodo de tiempo, entre el lunes y el martes de esta semana. El primero ocurrió en Antequera (Málaga), donde la Policía Nacional encontró el cadáver de un hombre que se había suicidado y, horas después, el de su pareja, de 29 años, a la que había matado en casa a cuchilladas. Poco después era detenido en Alameda de la Sagra (Toledo) un hombre de 48 años por el asesinato de su pareja y, a las pocas horas, la Guardia Civil hallaba en Benahavís (Málaga) el cuerpo sin vida de otra mujer con signos de violencia.

Los dos primeros ya fueron confirmados como violencia de género y el último se encuentra aún bajo investigación. De ratificarse los tres, serían 32 el número de casos mortales registrados en lo que va de año. Seis de ellos desde que dio comienzo el verano, la época en la que más asesinatos suelen acumularse. El número de menores huérfanos por esta causa alcanza ya los 20.

Las tres mujeres pasarán también a formar parte del registro de homicidios ocurridos en España este 2026. La extensión de la violencia hacia las mujeres por parte de sus parejas o exparejas es tal que, en más de la mitad de los asesinatos en los que la víctima era una mujer, el agresor fue un hombre con el que mantenía en el momento de los hechos o en el pasado una relación sentimental. Los datos del Instituto Nacional de Estadística cruzados con el registro de víctimas de violencia machista arrojan luz sobre este fenómeno: entre 2003 —primer año con datos oficiales— y 2025, fueron asesinadas en nuestro país 7.767 personas, de las que 2.577 fueron mujeres. De ellas, el 52% lo fueron por violencia de género.

Miguel Lorente, médico forense y exdelegado del Gobierno contra la Violencia de Género, explica que el dato debería hacer entender este tipo de violencia “en toda su amplitud, dimensión y significado”. “Sabemos que el grupo de población que, con diferencia, más representado está en esta violencia es el de las mujeres que, sin tener ningún tipo de vínculo con la criminalidad, son asesinadas en sus casas por sus novios o maridos actuales o pasados, mientras que el de grupo de agresores más activo es el de hombres que matan a sus parejas o exparejas”, sostiene el experto.

A las cifras habría que añadirles, además, los otros feminicidios cometidos por hombres que, desde 2022, también contabiliza el Ministerio de Igualdad. Son casos en los que las mujeres son asesinadas por el hecho de serlo en contextos derivados de la violencia sexual, familiar o laboral. Un fenómeno que eleva los datos todavía más: si a las 48 mujeres asesinadas por sus parejas o exparejas el año pasado les sumamos los 26 feminicidios registrados, el 82% de todos los asesinatos en los que la víctima fue una mujer ese año, fueron feminicidios.

“La construcción de género es la causa fundamental y esencial de la mayoría de homicidios sufridos por las mujeres en el planeta”, afirma Lorente. Es algo que corroboró Naciones Unidas a nivel global: los hombres son en mayor medida víctimas de asesinatos en todo el mundo —fundamentalmente a manos de otros hombres—, pero ellas, cuando mueren por esta causa, lo hacen por parte de sus familiares y parejas. Esta realidad llevó a la ONU a concluir que “el hogar es el lugar más peligroso para las mujeres”.

“El problema de la violencia en pareja es estructural y ocurre incluso en aquellos países como España en los que la violencia con resultado de muerte no está tan generalizada”, apunta la Catedrática de la Universidad de Alicante en Medicina Preventiva y Salud Pública Carmen Vives Cases, que recalca la urgencia de “intervenir antes de que ocurra” el asesinato, la expresión más brutal del maltrato. “Se trata de aprovechar los contextos de oportunidad y eso pasa por mejorar y reforzar el sistema y sus recursos, que están sobrepasados, les falta presupuesto y personal formado”.

El verano como disparador de casos

La acumulación de asesinatos como la de los últimos días suele darse de vez en cuando, pero es más común en verano, en el que se concentran más casos. Julio es, de hecho, el mes con más registros de toda la serie histórica, seguido de junio y agosto. Diciembre y enero son otros de los periodos en los que más asesinatos se producen.

Las expertas llevan años intentando analizar qué hay detrás de la estadística y apuntan a algunos factores que pueden funcionar como “disparadores” de la violencia, especialmente en época vacacional. “Actualmente no es posible relacionarlo tanto con el tema del calor aunque sí genera estrés y agresividad, pero hacen falta explicaciones más completas y no unicausales: lo que sabemos es que en estos periodos se da más contacto y se convive más, se planifican vacaciones o surgen motivos de conflicto relacionadas con las cuestiones familiares o de los hijos e hijas”, explica Vives Cases, que califica la violencia de género de “pandemia”.

Lorente explica que, partiendo de que el objetivo último de los agresores es controlar a las mujeres, el verano y las Navidades se erigen como escenarios en los que la sensación de pérdida de control puede aumentar. Esto puede hacer que con mayor probabilidad utilicen la violencia con este fin. “Son momentos de salir más, de forma más improvisada y quizá con gente diferente y a lugares distintos. Hay más descontrol y eso es percibido por el agresor como una intromisión. Si están separados, esto puede hacer que sientan que no van a recuperar a la mujer, lo que constituye un factor acelerador de la violencia”, esgrime el experto.

Otro de los elementos que suelen ponerse sobre la mesa son el llamado “efecto imitación” o una posible relación entre el aumento de la violencia y grandes eventos deportivos como el Mundial de fútbol que acaba de ganar el equipo español. Se trata de una variable que han analizado países como Reino Unido, donde incluso se ponen en marcha campañas públicas cuando hay partidos importantes. Según una investigación de la Universidad de Lancaster, en los mundiales de 2002, 2006 y 2010 la violencia aumentó un 26% cuando el equipo del agresor ganó o empató y un 38% cuando perdió. En España faltan estudios de este tipo.

Con todo, las especialistas recuerdan que este tipo de factores no son “causa-efecto” porque la realidad de la violencia machista es compleja y multicausal. Y apuntan al machismo como base: “La violencia de género se produce porque hay una construcción cultural, el patriarcado, que da razones a los hombres para que entiendan que se puede corregir, castigar o controlar a las mujeres de esta forma y que da a la sociedad razones para justificarla”, opina Lorente.

Ante la concentración de casos de lo que llevamos de julio, el Ministerio de Igualdad convocó un comité de crisis el martes que viene, en el que ministerios, comunidades autónomas y otros organismos implicados, como la Fiscalía, analizarán cada caso. En dos de los últimos tres, había rastro de las víctimas y sus agresores en VioGén, el sistema de protección de las víctimas de violencia machista, pero no había medidas de protección vigentes. Tanto la mujer asesinada en Antequera como la de Benahavís, ambas en Málaga, habían denunciado en algún momento, pero el sistema no las protegió.

ONU Mujeres expresa preocupación por el cierre del Ministerio de la Mujer en Ecuador

Quito, (EFE).- La representante de ONU Mujeres en Ecuador, Miriam Bandes, lamentó que el Gobierno del presidente Daniel Noboa haya eliminado el Ministerio de la Mujer, relegado ahora a un viceministerio, y afirmó que le gustaría que exista una cartera sólida, con presupuesto independiente.

“Tristemente, el ministerio fue una lucha de la sociedad civil y un compromiso de gobierno, sea cual sea el gobierno, esto no debe tener color político. Y se crea un espacio que identifica a más del 50 % de mujeres de este país, que las protege, que las salvaguarda. No entiendo por qué lo eliminaron”, señaló Bandes en una entrevista con EFE.

El Ministerio de la Mujer, creado en 2022 por el presidente Guillermo Lasso (2021-2023), pasó a ser parte del Ministerio de Gobierno, como parte de un plan de reducción del Ejecutivo impulsado por Noboa en julio del año pasado.

La medida fue rechazada por organizaciones feministas e incluso por el Comité de Expertas del Mecanismo de Seguimiento de la Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer (Mesecvi), de la Organización de Estados Americanos (OEA), que aseguró que iba “en contra de las obligaciones internacionales que tiene el Estado en materia de derechos humanos de las mujeres”.

Bandes afirmó que, si bien respetan la decisión del Gobierno, a ella le encantaría tener “una contraparte sólida, que sea un Ministerio de la Mujer, con todo dotado”.

“Yo lo que no quisiera es que tuviéramos un ministerio por tenerlo, sin presupuesto y vacío. Trabajamos muy bien con la ministra de Gobierno, una aliada estratégica. No obstante, a mí, como ONU Mujeres, me encantaría poder tener un Ministerio de la Mujer”, reiteró.

Para Bandes, la cultura patriarcal y la violencia son los principales problemas que enfrentan las mujeres en Ecuador, que atraviesa su peor crisis de inseguridad con altos índices de criminalidad. Por eso considera que no se debe abordar este tema “sin una mirada diferenciada”.

“El tener una política de seguridad sin esa mirada diferenciada entre hombres y mujeres es un error. Aquí hay reclutamiento de mujeres. La violencia es distinta entre hombres y mujeres. Si tú no la abordas de esa forma se normaliza la violencia”, añadió.

Además, destacó que Ecuador tiene leyes para prevenir y sancionar la violencia contra las mujeres, incluido el feminicidio; sin embargo, afirmó que hay que trabajar en varios frentes para poder hacer frente a esta situación, después de que 2025 haya cerrado con 411 feminicidios, la cifra más alta desde que se tienen registros, según datos de organizaciones feministas.

Uno de los puntos más importantes es trabajar para que no se normalice la violencia, lo que, según dijo, se hace “a través de la educación”.

Como parte del trabajo que realizan para contribuir a la disminución de la violencia, desde hace dos años han implementado un proyecto junto al Programa de la ONU para el Desarrollo (PNUD) y la Oficina contra la Droga y el Delito (UNODC) denominado como ‘Construimos Paz’

Se capacitaron a más de 1.300 jóvenes y más de 300 lideresas integraron la Red de Mujeres Constructoras de Paz, para contribuir a la gestión de conflictos, la defensa de derechos y la reconstrucción del tejido comunitario.

También han formado a más de 500 funcionarios de gobiernos locales y de entidades nacionales y contribuido a la elaboración de políticas para prevenir el reclutamiento de niñas, niños y adolescentes y protocolos para prevención de violencias, entre otros. EFE

La violencia contra las mujeres: una crisis que no da tregua

por Carmen Barrios

Tristeza. Tristeza profunda y húmeda de lágrimas que trago junto al café de la mañana mientras escucho las noticias del día. Es insoportable el goteo de asesinatos de mujeres, un rayo que no cesa, cae sobre nuestras cabezas recordándonos el horror vital que padecen muchas de nuestras semejantes y alertándonos sobre una violencia que se ejerce contra las mujeres por el hecho de serlo, una violencia estructural contra la que debemos luchar para erradicarla, porque está patriarcalmente arraigada.

Esta semana de julio es una semana trágica. Entre el día 20 y el 21, tres hombres armados con todo el poder de su salvaje masculinidad han asesinado a tres mujeres, eran sus parejas, y en alguno de los casos lo han hecho con la presencia en el domicilio de sus propios hijos. ¿Cabe mayor horror?

María, de 30 años, asesinada en Antequera (Málaga), deja un hijo menor de edad; Rosana, de 45 años, asesinada en Alameda de la Sagra (Toledo), deja cuatro hijos, alguno de ellos menor de edad, y una víctima de la que no ha trascendido el nombre, de 45 años, en Benahavís (Málaga).

La página informativa feminicidio.net contabiliza la friolera de 57 asesinatos y feminicidios de mujeres en lo que va de año. 57 mujeres cuyos corazones han dejado de latir para la vida, silenciadas para siempre por la acción violenta de asesinos de género masculino.

Son 57 mujeres asesinadas por hombres en seis meses y medio. En los últimos 16 años se han registrado 1.735 asesinatos de mujeres por violencia machista, según recoge la página citada. Es terrorismo machista contra las mujeres, que se produce un día, y otro, y otro, y otro, y otro más… INSOPORTABLE.

Las relaciones de los asesinos con sus víctimas son de tipología variada. La mayoría (31) son de maridos, parejas, exparejas o novios, que son los que concuerdan con las cifras oficiales de asesinatos por violencia de género. Los demás son por parte de padres, hermanos, yernos, hijos, vecinos, caseros, etc.

El punto en común de todos ellos es que son asesinatos cometidos por hombres cuyas víctimas son mujeres, lo que responde a un estado de preocupante violencia machista estructural que se ejerce sobre las mujeres, que tiene su origen en relaciones culturales patriarcales arraigadas en profundas desigualdades de todo tipo, que comienzan con el lenguaje, la educación y las representaciones culturales. Un estado de violencia estructural que se recrudece y se alimenta cada vez que, en las tribunas políticas, en los micrófonos mediáticos, en los púlpitos o en los tribunales se relativiza, se infravalora o directamente se niega su existencia.

La hegemonía cultural del machismo patriarcal es abrumadora. Las y los niños, adolescentes y jóvenes continúan educándose a través de relatos, películas (sean o no de contenido sexual), anuncios, memes, mensajes en redes, youtubers, canciones o series de TV de marcado contenido sexista y machista, en las que la superioridad de los hombres, y sus atributos, sobre las mujeres se manifiesta de múltiples formas, donde roles sexistas tradicionales continúan marcándose con total “normalidad”. Para colmo, en la actualidad hay mujeres influencers en redes que “educan” a las niñas y jóvenes en la sumisión hacia los varones como valor en las relaciones de pareja.

Soplan vientos retrógrados animados por hombres absolutos que quieren imponerse sin hacer caso a normas, leyes o convenciones sociales o morales. Convenciones y normas de respeto a los derechos humanos y a los derechos de las mujeres que ha costado decenios conseguir. Son ese tipo de hombres que hacen las cosas “a su manera”, que siguen al ritmo de aquella canción de Sinatra, los que están marcando el ritmo ultraretrógrado de los tiempos, un ritmo que puja por triturar los derechos de igualdad conseguidos por las mujeres. Los ejemplos negativos de líderes como Trump, Netanyahu (que lo mismo violan mujeres que países) y que no paran de cometer excesos de todo tipo delante de las cámaras; o Putin, que (además de masacrar a la población ucraniana) en su propio país quiere doblegar a las mujeres y devolverlas al interior del hogar, recomendando a las jóvenes que abandonen los estudios porque es mejor que se dediquen al hogar y la familia; o empresarios como Elon Musk, que exhibe ese machismo y esa violencia verbal… todos ellos contribuyen a la perpetuación de la violencia contra las mujeres.

El patriarcado educa en fórmulas de relación totalmente desigual, que parte de la propia concepción de la sexualidad de cada persona y de la importancia que se da, por ejemplo, a la representación de un pene como símbolo de poder (las ciudades están llenas de torres, obeliscos y demás estructuras fálicas con las que convivimos a mayor gloria del poder del macho dominante), o a la de una vagina como algo sucio, feo, o incluso símbolo de “ofensa a los sentimientos religiosos”, como sucedió con aquella condena a mujeres por pasear en procesión un “Coño Insumiso”. Esa desigualdad, que está tan arraigada en la cultura, es la que lleva a la aspiración de dominación. Una dominación que, cuando por fin se consigue, puede terminar en violencia asesina. Por ello, es tan importante la educación social permanente en favor de la igualdad, y no bajar la guardia ni detraer recursos.

Simone de Beauvoir declaraba en El segundo sexo que “este mundo siempre ha pertenecido a los hombres”. Esta frase rotunda y casi obvia engendra en sí misma una auténtica revolución. A partir de verbalizar esta evidencia se está en disposición de analizar lo que nos sucede a las mujeres, lo que nos afecta social y culturalmente y lo que se nos impone en cualquier ámbito de la vida. También y sobre todo sobre nuestra sexualidad, o mejor sobre el control y subordinación de nuestra sexualidad como uno de los pilares que sustentan el patriarcado. Es necesario tomar conciencia de la realidad, porque es la base para poder enfrentar lo que sucede.

La realidad masculina se construye sobre la dominación de los sexos. En el curso de esta dominación, es básico el control de la sexualidad de las mujeres y de sus cuerpos. De ahí vienen, por ejemplo, propuestas políticas como la reciente de Ayuso en Madrid, sobre los derechos de los “concebidos no nacidos”, que a lo que van es a terminar con los derechos de las mujeres sobre la reproducción. La vuelta retrógrada que quiere imponer la derecha en materia de igualdad va directamente contra el derecho al aborto, porque consideran que nosotras somos vasijas receptoras de una semilla que los hombres tienen derecho a sembrar en nuestros úteros. De eso va el patriarcado, del control de los cuerpos de las mujeres, como algo primario como es el control de nuestra fuerza reproductora, y por extensión, se pretende también el control de nuestra fuerza de trabajo en todos los aspectos de la vida. Someter a las mujeres es someter a la mitad de la humanidad a los deseos e intereses de la otra mitad, dejando de ser autónomas para convertirnos en seres sumisos cuyos pensamientos, deseos u opiniones dejan de tener valor.

Y es cierto que ha habido cambios y se ha avanzado mucho gracias al empuje del feminismo y a la pelea de millones de mujeres en todo el planeta, que han pujado con fuerza y pujan hoy por sus derechos. Sin embargo, en la actualidad, las ultraderechas están portando la bandera del negacionismo de la violencia machista y de vuelta a valores trasnochados en los que la sumisión de las mujeres hacia los varones se ve como algo positivo.

En España, Vox y el Partido Popular son cómplices de la violencia que se ejerce contra las mujeres. Cada pacto que el Partido Popular hace con Vox para cederles competencias en temas de familia, educación, sanidad, servicios sociales o igualdad es un paso atrás en los derechos conseguidos por las mujeres. Cada declaración de un político negando la violencia machista es una puñalada en el cuerpo social que trabaja para tejer una sociedad de iguales. Cada ley en materia de igualdad que no se aplica, o se mantiene en el limbo. Cada programa de igualdad o taller de prevención de la violencia machista que se retira en la educación, cada dotación de ayudas públicas a mujeres en situación de violencia, cada recorte o cada convenio sobre el programa VioGén que no se hace, cada invisibilización sobre las mujeres, cada sentencia judicial que niega la violencia sobre nosotras, cada vejación pública a una mujer desde tribunas políticas, culturales o sociales son actos que contribuyen de forma directa a que permanezca la cultura de la violencia sobre las mujeres.

El negacionismo de las derechas las convierte en cómplices de los asesinatos de mujeres que se producen en España, como este goteo insoportable de la semana en curso en la que otras tres mujeres han sido asesinadas.

Nos queda mucho trabajo por delante como sociedad para erradicar la violencia y los asesinatos machistas. Por ello, es importante que las mujeres sigamos tejiendo redes de lucha y reivindicación, que no bajemos la guardia ni abandonemos las calles; es importante que sigamos denunciando y visibilizando en actos públicos esta violencia, porque conocerla y tomar conciencia de ella, como propuso Beauvoir, es el paso previo a poder erradicarla.

Niños afectados por los terremotos en Venezuela requiere atención psicológica

Un dolor de cabeza, dificultad para dormir, nerviosismo, son secuelas físicas y mentales que enfrentan los menores damnificados por el potente doblete sísmico que asoló Venezuela hace casi un mes, alertó este martes la ONG Plan International, con sede en Panamá.

«Estar conscientes de estas señales» de estrés postraumático «y actuar sobre ellas, junto con la atención médica, es tan urgente como reconstruir un techo», indicó la asesora regional de Protección de la Niñez en Acción Humanitaria de Plan International, Yesica Serrano, en un comunicado.

Los sismos de 7,2 y 7,5 registrados con menos de un minuto de diferencia el 24 de junio pasado, destruyeron parte de La Guaira, la zona costera aledaña a Caracas, donde se desplomaron decenas de edificios. Al menos 5.208 murieron por los sismos, según las cifras oficiales, mientras que la cifra de desaparecidos es incierta.

En el texto, Plan International citó cifras de la agencia de Naciones Unidas responsable de coordinar la respuesta humanitaria (OCHA), según las cuales 107 campamentos transitorios albergan actualmente a más de 23.800 personas, cerca del 86% de su capacidad total, mientras que más de 17.900 personas continúan sin vivienda.

La ONG señaló que las condiciones inadecuadas de vivienda, la acumulación de escombros y cambio en los arreglos de cuidado están profundizando el impacto emocional del desastre en la niñez y sus familias.

«Las organizaciones socias de Plan International que responden en el terreno reportan que las molestias físicas sin causa clara aparecen cada vez con más frecuencia, junto con señales de estrés postraumático y una sensación constante de inseguridad, y que, al escuchar con más atención, revelan semanas de sueño interrumpido, sobresaltos y miedo acumulado», destacó la ONG global.

Es por esto que la asesora Serrano, quien se encuentra en Venezuela, advirtió que la actual fase de la emergencia exige atención y pidió que se atienda esta situación a través de apoyo psicológico.

«Cuando pasa el impacto inmediato del terremoto, el efecto no desaparece, se queda con niñas, niños y adolescentes, tanto en el cuerpo como en la mente. Un dolor de cabeza, un dolor de estómago, dificultad para dormir o miedo a los ruidos fuertes pueden ser señales de angustia que la niñez no logra expresar con palabras», afirmó Serrano.

Agregó que «la salud mental de la niñez ya no puede tratarse como una respuesta secundaria. Si no atendemos el bienestar físico y emocional en conjunto, la recuperación será imposible».

Serrano recordó que los niños y adolescentes en distintas etapas de desarrollo «no siempre tienen las palabras o los medios para explicar lo que sienten, y no siempre lo demuestran de la misma manera».

«Las niñas y los niños más pequeños pueden dejar de comer, tener dificultad para dormir, presentar episodios de llanto sin razón aparente o sobresaltarse con facilidad, mientras que las y los adolescentes son más propensos a aislarse, a estar más callados, a mostrarse más agresivos o a alejarse de quienes los rodean», explicó.

 

Especialistas alertan sobre los riesgos de la tendencia tradwives para los derechos de las mujeres

Las llamadas tradwives (del inglés traditional wives o “esposas tradicionales”) se han convertido en una tendencia cada vez más visible en plataformas como TikTok, Instagram y YouTube. Aunque su contenido suele mostrar una vida dedicada al hogar, la cocina, la crianza y una estética vintage, especialistas advierten que detrás de esa imagen también se difunden mensajes que podrían representar un retroceso para los derechos humanos de las mujeres.

El fenómeno ha despertado un intenso debate internacional debido a que, además de presentar un estilo de vida, algunas de sus principales representantes promueven la idea de que las mujeres deben ocupar un papel subordinado frente a los hombres y rechazan principios impulsados por el movimiento feminista.

Aunque muchas creadoras hablan de una elección personal, expertos alertan que el movimiento también impulsa narrativas que limitan la autonomía femenina

¿Qué son las tradwives?

Las tradwives son mujeres que defienden un modelo de familia basado en los roles tradicionales de género. Generalmente se presentan como esposas, madres y amas de casa que dedican la mayor parte de su tiempo al cuidado del hogar y de su familia, de acuerdo con los videos que comparten en TikTok.

En redes sociales suelen compartir contenido sobre recetas, jardinería, limpieza, costura, crianza y decoración, acompañado de una imagen cuidadosamente producida que evoca la vida familiar de décadas pasadas.

Para muchas creadoras, este estilo de vida representa una elección personal. Sin embargo, investigaciones académicas señalan que parte del movimiento va más allá de esa decisión individual y plantea que ese modelo debería ser el ideal para todas las mujeres.

Especialistas alertan sobre discursos que limitan los derechos de las mujeres

Diversos investigadores han advertido que algunas comunidades tradwife promueven ideas que pueden afectar la igualdad de género.

Un análisis publicado por The Conversation, elaborado por especialistas en ciencias sociales de la Universidad de Massachusetts Lowell, señala que parte del contenido funciona como una “puerta de entrada” hacia mensajes más conservadores que cuestionan derechos conquistados durante décadas.

Entre las ideas que identifican los investigadores destacan:

  • Que la mujer debe obedecer al esposo.
  • Que el liderazgo del hombre dentro del matrimonio forma parte de un orden establecido por Dios.
  • Que trabajar fuera del hogar no corresponde al papel natural femenino.
  • Rechazo a la independencia económica de las mujeres.
  • Oposición al feminismo contemporáneo.

Los especialistas sostienen que este tipo de narrativas pueden normalizar relaciones desiguales entre hombres y mujeres bajo una apariencia de elección libre.

El auge de las tradwives reavivó el debate sobre los derechos humanos de las mujeres y el papel de las redes sociales en la difusión de ideologías conservadoras

Religión, política y redes sociales

El estudio también identifica que algunas influencers combinan estos mensajes con discursos religiosos y posturas políticas conservadoras.

En algunos casos manifiestan oposición al aborto, rechazan los derechos de las personas LGBTQ+ y defienden modelos familiares donde el hombre concentra la autoridad dentro del hogar.

Incluso, algunas figuras vinculadas con este movimiento han respaldado propuestas como el llamado “voto por hogar”, una iniciativa discutida en sectores conservadores de Estados Unidos que plantea que una familia emita un solo voto representado por el jefe del hogar.

Los investigadores aclaran que no todas las mujeres que comparten contenido doméstico forman parte de estas corrientes ideológicas, pero advierten que el algoritmo de las redes sociales puede llevar a los usuarios desde videos aparentemente inofensivos hacia discursos políticos y religiosos más radicales.

¿Por qué las tradwives atraen a millones?

Especialistas consideran que el éxito del movimiento responde a preocupaciones reales de muchas mujeres relacionadas con la conciliación entre trabajo, maternidad y vida familiar.

Las creadoras suelen presentar un estilo de vida ordenado, tranquilo y aspiracional que resulta atractivo para millones de personas.

Sin embargo, expertos en derechos humanos subrayan que el problema surge cuando esa elección individual se convierte en un modelo que desacredita la autonomía femenina o plantea que las mujeres deben renunciar a derechos como la independencia económica, la participación política o la igualdad dentro de la familia.

En ese sentido, organizaciones y académicos insisten en que cualquier proyecto de vida —ya sea dedicarse al hogar, trabajar fuera de casa o combinar ambas opciones— debe partir de una decisión libre, sin presiones sociales, religiosas o políticas, y siempre respetando los derechos humanos de las mujeres y la igualdad entre hombres y mujeres.

La niñez afectada por terremotos en Venezuela requiere atención psicológica, advierte ONG

Ciudad de Panamá, 21 jul (EFE).- Un dolor de cabeza, dificultad para dormir, así como nerviosismo, son secuelas físicas y mentales que enfrentan los menores damnificados por el potente doblete sísmico que asoló Venezuela hace casi un mes, alertó este martes la ONG Plan International, con sede en Panamá.

«Estar conscientes de estas señales» de estrés postraumático «y actuar sobre ellas, junto con la atención médica, es tan urgente como reconstruir un techo», indicó la asesora regional de Protección de la Niñez en Acción Humanitaria de Plan International, Yesica Serrano, en un comunicado.

Los sismos de 7,2 y 7,5 registrados con menos de un minuto de diferencia el 24 de junio pasado, destruyeron parte de La Guaira, la zona costera aledaña a Caracas, donde se desplomaron decenas de edificios. Al menos 5.208 murieron por los sismos, según las cifras oficiales, mientras que la cifra de desaparecidos es incierta.

En el texto, Plan International citó cifras de la agencia de Naciones Unidas responsable de coordinar la respuesta humanitaria (OCHA), según las cuales 107 campamentos transitorios alojan actualmente a más de 23.800 personas, cerca del 86 % de su capacidad total, mientras que más de 17.900 personas continúan sin vivienda.

La ONG señaló que las condiciones inadecuadas de vivienda, la acumulación de escombros y cambio en los arreglos de cuidado están profundizando el impacto emocional del desastre en la niñez y sus familias.

«Las organizaciones socias de Plan International que responden en el terreno reportan que las molestias físicas sin causa clara aparecen cada vez con más frecuencia, junto con señales de estrés postraumático y una sensación constante de inseguridad, y que, al escuchar con más atención, revelan semanas de sueño interrumpido, sobresaltos y miedo acumulado», destacó la ONG global.

Es por esto que la asesora Serrano, quien se encuentra en Venezuela, advirtió que la actual fase de la emergencia exige atención y pidió que se atienda esta situación a través de apoyo psicológico.

«Cuando pasa el impacto inmediato del terremoto, el efecto no desaparece, se queda con niñas, niños y adolescentes, tanto en el cuerpo como en la mente. Un dolor de cabeza, un dolor de estómago, dificultad para dormir o miedo a los ruidos fuertes pueden ser señales de angustia que la niñez no logra expresar con palabras», afirmó Serrano.

Agregó que «la salud mental de la niñez ya no puede tratarse como una respuesta secundaria. Si no atendemos el bienestar físico y emocional en conjunto, la recuperación será imposible».

Serrano recordó que los niños y adolescentes en distintas etapas de desarrollo «no siempre tienen las palabras o los medios para explicar lo que sienten, y no siempre lo demuestran de la misma manera».

«Las niñas y los niños más pequeños pueden dejar de comer, tener dificultad para dormir, presentar episodios de llanto sin razón aparente o sobresaltarse con facilidad, mientras que las y los adolescentes son más propensos a aislarse, a estar más callados, a mostrarse más agresivos o a alejarse de quienes los rodean», explicó.

La ONG aseguró que junto con sus socios en Venezuela ofrece apoyo psicosocial grupal e individual a niñas, niños y adolescentes, ayuda a las familias a cubrir necesidades urgentes que salvan vidas, y fortalece los servicios de protección de la niñez, con especial atención a las niñas.

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